沈福文(1906.2—2000）。福建詔安人。擅漆器工藝。1928年考入國立杭州藝專，1931年考入北平大學藝術(shù)學院。1932年與王啟民、楊澹生等同學創(chuàng)立平津木刻研究會。1933年歷任北平美專教授兼教務長。1935年留日入松田藝術(shù)研究所。1938年任湖南沅陵油漆學校教師，國立藝專實用美術(shù)系教授。1938年歸國任國立藝專教授。1939年同李有行教授等創(chuàng)辦四川省立藝專并任該校教授兼任應用藝術(shù)科主任，1941年《脫胎花瓶》獲國民教育部在陪都重慶頒發(fā)的全國學術(shù)大獎。后任西南美專教授兼實用美術(shù)系主任，四川美術(shù)學院工藝美術(shù)系主任，四川美術(shù)學院院長、名譽院長、顧問、中國美術(shù)協(xié)會顧問、中國美術(shù)家協(xié)會常務理事、中國工藝美術(shù)學會理事、美協(xié)四川分會副主席，四川工藝美術(shù)學會理事長。中國工藝美術(shù)大師評審委員。漆藝作品在故宮博物館、英國維多利亞博物館、中國美術(shù)館、中國工藝美術(shù)館均有收藏。主要作品有《晨曦盤》、《松鶴太陽盤》、《金魚大漆盤》、《長江三峽神女峰下》、《六蟬堆漆綠彩嵌金花瓶》、《堆漆金魚》等；編著有《西南少數(shù)兄弟民族圖案集》、《四川省工藝美術(shù)選集》、《四川榮昌陶器》、《中國髹漆工藝美術(shù)簡史》、《漆器工藝技法擷要》、《中國漆藝美術(shù)史》等。
在這個對中國漆藝發(fā)展來說特殊而重要的時期，沈福文是值得一提的重要人物。他在漆藝創(chuàng)作、教育、研究及推廣傳承等多方面都做出了較大貢獻。他把在中國早已失傳的《髹飾錄》手抄本從日本帶回國，研究出幾十種已經(jīng)失傳的古代漆藝技法，建立了以“研磨彩繪法”、“新堆漆法”為主的現(xiàn)代漆藝技法體系；把多種藝術(shù)形式融入到漆藝創(chuàng)作中，使得漆藝這門在中國業(yè)已凋零的藝術(shù)得以重新煥發(fā)生機。
20世紀30、40年代沈福文多次舉辦漆藝作品展覽，使漆藝在中國美術(shù)領域占有了一席之地；50年代他正式將漆藝帶入了中國高等教育中，在長達半個世紀的漆藝教學中培養(yǎng)了一大批現(xiàn)代漆藝的后繼者。20世紀50、60年代，沈福文向地方政府提出大規(guī)模整理民間工藝美術(shù)的建議，客觀地把握了民間工藝美術(shù)的發(fā)展狀況，為復興民間工藝美術(shù)提供了有利條件。
沈福文出生于富有“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的福建詔安縣科下村，少年時期接受了系統(tǒng)的中國畫教育，青年時期又在杭州國立藝專和北平藝專接受了西式美術(shù)教育，培養(yǎng)了進步的美術(shù)思想。因參加“一八藝社”的進步木刻活動，與胡一川、李可染等人被校方開除，后又因為參與“平津木刻研究會”和加入“左聯(lián)”被反動派逮捕入獄。東渡日本求學之時，籍著蔡元培的介紹，沈福文進入日本著名漆藝大師松田權(quán)六的工作室內(nèi)研習漆藝。他尋到在中國早已失傳的《髹飾錄》手抄本，按照其中記載的工藝程序反復實驗，并從日本博物館借出館藏的中國古代漆器，找來現(xiàn)代的福州漆器，對實物進行古今比較對照研究，逐漸發(fā)掘出幾十種已經(jīng)失傳的古代漆藝技法。
在漆藝創(chuàng)作中他借鑒青銅器、玉器、陶瓷器等的造型、圖案、色彩，豐富了漆藝的創(chuàng)作語言?；貒笏?/span>常書鴻結(jié)伴到敦煌考察寫生，把敦煌藻井、壁畫圖案融入漆藝創(chuàng)作中，逐漸建立了以“研磨彩繪法”、“新堆漆法”為主的現(xiàn)代漆藝技法體系。王世襄所著的《髹飾錄解說》中，對沈福文總結(jié)出的關(guān)于漆藝制作的原料、工具設備、工藝過程及裝飾技法有23處引用描述，作為此書論述過程中的重要佐證。其中研磨彩繪法、堆漆法、變涂等技法的制作程序及石黃、白色、丹紅等顏色的調(diào)制是比較重要的。此外，沈福文還試驗、總結(jié)出了一整套制作漆器的原材料、設備、工具及漆器胎型制作工藝、漆器裝飾工藝等方面的經(jīng)驗。
沈福文的漆藝作品在用色、構(gòu)圖、描摹對象等方面，有很多與中國畫相通之處，從中我們可以充分體會到漆藝與中國畫的這種巧妙的辯證關(guān)系。從沈福文少年時所受的傳統(tǒng)中國畫教育中，我們可以找到其淵源所在。對比他的某些漆藝作品與晚年的國畫作品，可以明顯看出其間的相通之處。漆畫作品《蓮》布局呈“﹥”形，疏密有間，這也是中國畫中常用到的空間布局法；蓮葉迎風搖曳，如舞女的婆娑舞姿，效果與工筆畫的沒骨渲染法有異曲同工之妙。此外，《葡萄》、《蝦》、《鯉魚》、《松陽盤》等作品的內(nèi)容也都是國畫中很常見的表現(xiàn)題材。
漆以黑色見重，漆藝之美關(guān)鍵也在于發(fā)揮漆的本質(zhì)美。在沈的漆藝作品中可以看到漆的本質(zhì)美的充分體現(xiàn)，利用帶褐色的透明漆調(diào)制出各類色漆供裝飾，所有的色彩都協(xié)調(diào)成熟、富有“古趣”。其它的裝飾法如貼金、嵌銀，以及鑲?cè)敫黝愑猩胁寿|(zhì)料，漆的黑又能特別顯耀出這些質(zhì)材的美。典型的例子如《晨曦盤》，以研磨技法充分表現(xiàn)出晨景的嫵媚與妖嬈，氤氳回蕩，讓人不禁想象著重重霧靄之下的初陽。沈的學生曾向他談起“太陽盤”，沈激動地打斷談話，說道：“不是‘太陽'，是‘晨曦'，是晨曦盤，說太陽太露，不合我的藝境”。劉開渠曾評價沈福文“把……普通的工藝品，提煉到了藝術(shù)的神韻，含有賞玩不盡的深遠境界……”?！督痿~盤》采用高堆漆法和研磨法，金魚尾部漸漸隱入深褐色背景之中，充滿靈動之感。他開創(chuàng)的金魚系列形象具有典型的代表意義，此后幾十年內(nèi)，被其他的工藝作品頻頻借鑒。
漆藝進入中國藝術(shù)教育體系，也與沈福文有著密切關(guān)系。1938年夏，沈福文與好友李有行、王曼碩、雷圭元、龐薰琹、趙太侔在成都創(chuàng)辦 “中華工藝社”。后在四川省教育廳的支持下創(chuàng)建“四川省立高級工藝職業(yè)學?！?，后更名為“四川省立技藝專科學?！?，設漆工、染織、圖案、繪畫、家具等專業(yè)。1940年秋四川省立技藝?？茖W校與四川省立戲劇學校合并后改名為“四川省立藝術(shù)?？茖W?！?，增設藝術(shù)科、建筑科與音樂科。這樣，沈福文正式將漆藝帶入了中國高等教育中，在長達半個世紀的漆藝教學中培養(yǎng)了一大批現(xiàn)代漆藝的后繼者。
在長期的教學過程中，沈福文總結(jié)了中國漆藝發(fā)展歷程，編寫出《中國漆器美術(shù)史》，一直到現(xiàn)在都是高等院校漆藝專業(yè)的重要教材。之前的文獻中雖有不少關(guān)于我國漆藝的記載，但都或是某一部分的專題論述或散記,或是敘述得比較淺顯。為了編寫一本系統(tǒng)、全面闡述漆藝歷史發(fā)展的文獻，沈福文經(jīng)常去訪問朱家溍，王世襄等漆藝研究專家，到各大圖書館和資料中心廣泛查閱資料，同時以解放后發(fā)掘出的大批精美古代漆器作為實物的佐證，編寫出了《中國漆藝美術(shù)史》。全書按歷史朝代介紹了中國漆藝的繼承與發(fā)展的情況，對每一歷史階段的漆藝裝飾技法和藝術(shù)風格的衍變作了概括的介紹和論述。還對我國明代髹漆工藝專著《髹飾錄》的章節(jié)加以全面的介紹，并對其主要名目，分別加以解釋。也對我國現(xiàn)代各地區(qū)的漆器工藝發(fā)展情況的歷史概況，以及各自的漆藝技法、風格、特點、品種等分別作了概括的介紹。沈福文與李大樹合作寫成的《漆器工藝技法擷要》，除對中國歷代漆器工藝作了一般性概述外，著重對漆藝創(chuàng)作技法進行總結(jié)，包括制作漆器的原材料、設備、工具、漆器胎型制作工藝及漆器裝飾工藝等作了詳細敘述。此外，沈福文還著（編）有《中國髹漆工藝美術(shù)簡史》、《四川工藝美術(shù)選集》等專著。
沈福文一貫主張理論與實踐、教學與生產(chǎn)相結(jié)合，培養(yǎng)既有設計思想、又具備動手能力的學生。他向輕工業(yè)部提出在重慶成立漆器工廠的建議，很快得到撥款支持。1956年春，經(jīng)沈福文等人的操辦，在全國手工業(yè)生產(chǎn)合作總社的支持下，在西南美術(shù)?？茖W校內(nèi)部成立了西南漆器試驗工廠（后改名為重慶美術(shù)漆器廠），成為學生實習、創(chuàng)作的重要基地。
自解放以來，沈福文還把許多精力放在傳統(tǒng)工藝事業(yè)的復興與發(fā)展上，在他的倡議和籌辦下，建立了四川邛窯等陶瓷廠。為了客觀地把握重慶地區(qū)民間工藝美術(shù)的發(fā)展狀況，開發(fā)復興民間工藝美術(shù)，沈福文向地方手工業(yè)管理局提出大規(guī)模整理民間工藝美術(shù)的建議，在報紙上刊登啟示，讓各縣民間手工藝人來手工業(yè)管理局登記。這樣，手工業(yè)管理局很快掌握了隱藏在民間的手工藝人的分布情況，根據(jù)不同的專長把他們組織成漆器、竹雕、木雕、玻璃、金銀首飾、刺繡及石雕等手工藝合作社。使政府客觀地把握了民間工藝美術(shù)的傳承狀況，為復興、發(fā)展我國民間工藝美術(shù)提供了有利條件。
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