摘要:材質(zhì)是指繪畫者在創(chuàng)作作品時(shí)對媒介材料的自由選擇，并由此營造出的畫面意識品味，它是繪畫者內(nèi)心情感的顯現(xiàn)與傳遞漆畫的傳承與創(chuàng)新，必須注重漆畫材質(zhì)特性的研究由于漆畫材料的多樣性，漆畫有著比其它畫種更為廣泛的表現(xiàn)空間，是我們拓展漆畫本體語言的前提條件。
關(guān)鍵詞:漆畫;多元化;材質(zhì)意識
漆畫是一門以漆為主要媒介材料的造型藝術(shù)，有著悠久的歷史，是從中國傳統(tǒng)漆藝中演化而來中國漆藝有著近七千年的歷史，它以優(yōu)良的天然材質(zhì)豐富的髹飾技法和精良的制作工藝創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典之作，在中國文明史上閃爍著獨(dú)特的光輝，為現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作與研究提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和難得的典范。
漆藝傳統(tǒng)所涵蓋的物質(zhì)和精神文化也是非常寬泛的，現(xiàn)代藝術(shù)的觀念正促使人們將對傳統(tǒng)漆藝的認(rèn)識從物質(zhì)文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)向精神文化領(lǐng)域，從而使得對漆藝材料語言的可塑性研究顯得尤為重要，并把科學(xué)技術(shù)與審美標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起。在漆畫藝術(shù)創(chuàng)作中力求把其特殊的工藝語言轉(zhuǎn)換成繪畫的藝術(shù)語言，并將漆工藝的內(nèi)涵引導(dǎo)到一定的精神層面，從而實(shí)現(xiàn)畫面表現(xiàn)的美感重構(gòu)。
一、漆畫材質(zhì)的多元拓展
材質(zhì)是指繪畫者在創(chuàng)作作品時(shí)對媒介材料的自由選擇，并由此營造出的畫面意識品味，它是繪畫者內(nèi)心情感的顯現(xiàn)與傳遞 漆畫的傳承與創(chuàng)新，必須注重漆畫材質(zhì)特性的研究 漆畫的繪畫元素主要是大漆，天然的大漆具有抗潮防腐的實(shí)用功能，不僅可以用來保護(hù)畫面，而且漆液本身具有柔和的光澤，穩(wěn)重的色調(diào)，從而使畫面潤透含蓄淳樸幽雅，對于調(diào)整整體的色調(diào)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢 大漆高貴深沉靜謐，具有一定的黏性，與螺鈿蛋殼金銀的鑲嵌互為襯托，相得益彰，使畫面顯現(xiàn)出綺麗樸雅的藝術(shù)美 合成化學(xué)漆硬度高清漆無色透明，非常適合調(diào)各種淡色漆，目前，應(yīng)用較為廣泛的是聚脂和聚胺脂漆 作為新的油漆品種，在和礦物質(zhì)顏色調(diào)配時(shí)，大大提高了漆彩的表現(xiàn)力，改變了原有大漆入漆即暗的局面?；瘜W(xué)漆具有一定的粘合性，一般用作蛋殼螺鈿等材料的粘合劑，也可與其他油性顏料相互調(diào)和，給表現(xiàn)色彩變化相對豐富，色相差別較大的具象裝飾性繪畫提供了材料上的保證。
漆可以和不同材料進(jìn)行結(jié)合，形成神奇變幻的藝術(shù)效果，可以利用漆的粘稠等特性，進(jìn)行雕漆刻漆厚涂等藝術(shù)表現(xiàn)，也可以利用漆容易起皺形成特殊趣味的天然肌理，漆與其它材料所構(gòu)成的多元性漆語言為體現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)造意識提供了廣闊天地。當(dāng)然漆畫的材質(zhì)美，最終要憑借創(chuàng)作者的實(shí)踐，在操作過程中通過媒介材質(zhì)表現(xiàn)出創(chuàng)作者內(nèi)在的思想情感，才能真正實(shí)現(xiàn)由普通的漆到藝術(shù)的升華漆畫與油畫等其它畫種都注重對材料的利用，都需要有基本的表現(xiàn)技法作依托，如油畫如何用色國畫如何用筆墨，都具有一定技藝性，漆畫的用漆也是如此，后者則更多蘊(yùn)涵思想意識活動(dòng) 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)漆藝技法不斷被發(fā)掘和整理，并廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代漆畫，從而導(dǎo)致漆畫作品的繪畫性的失落。因此，在觀念上，應(yīng)主張漆畫的多元化意識，那就是既注重繪畫性，又突出工藝性，形成多種學(xué)術(shù)共同發(fā)展的局面。
當(dāng)代漆畫品格的一個(gè)突出部分是如何體現(xiàn)漆畫本體語言的升華。漆畫本體語言就是漆畫獨(dú)特的外顯形態(tài)，具有獨(dú)立的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵，是漆畫有別于其他繪畫所獨(dú)有的“指紋”，它們由漆液和其它材質(zhì)所共同組成。它們不僅具有特殊美的形態(tài)，同時(shí)也承載著民族印記與文化信息當(dāng)前，漆畫藝術(shù)家對材質(zhì)及其最終表現(xiàn)形式有了與以前不同的理解，對材質(zhì)及其表現(xiàn)形式有了更系統(tǒng)更完善的認(rèn)識，從而賦予了漆畫新的生命。有時(shí)材料可以帶給觀眾比畫面內(nèi)容更加直接的感覺，畫面中材料的選擇應(yīng)服務(wù)于表現(xiàn)內(nèi)容的需要，而材質(zhì)一旦被確定，并融會于形象的整體表現(xiàn)中，使之成為創(chuàng)作者表達(dá)情感傳遞思想的語言載體。
二、漆畫材質(zhì)的品質(zhì)與趣味性
各種派別的涌現(xiàn)，非架上繪畫的流行，使整個(gè)當(dāng)代繪畫向著更全面更多樣的方向發(fā)展。隨著人們生活水平的不斷發(fā)展與文化觀念的轉(zhuǎn)變，必然也帶動(dòng)著人們藝術(shù)欣賞水平的提高，乃至繪畫藝術(shù)創(chuàng)作觀念思維方法和表現(xiàn)形式的變化。傳統(tǒng)漆藝?yán)砟钆c當(dāng)代多元文化之間的距離給當(dāng)代漆畫探索新的表現(xiàn)形式留出了更多的可能和空間。從漆畫自身來說，由于它的特性——漆的品質(zhì)、趣味性及材料的多樣性，使得當(dāng)代漆畫可以最大限度地使用各種材質(zhì)彩繪、鑲嵌、變涂、雕填、磨顯等?？梢哉f，正是由漆畫材料的這種品性，漆畫有著比其它畫種更為廣泛的表現(xiàn)空間，所以更適合發(fā)揮。
事實(shí)上，漆畫材料的多樣性與技法的傳統(tǒng)性，以及它與社會發(fā)展、科技進(jìn)步的親緣關(guān)系，使人們有理由相信漆畫藝術(shù)未來發(fā)展的廣闊前景，隨著漆畫頻頻參與全國各種美術(shù)展覽，越來越多的人感受到到漆畫的高雅靜穆的無窮魅力。
一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家需要博覽群書，通曉文史哲多方面的知識。在漆畫發(fā)展的過程中，有些漆畫創(chuàng)作者工藝技術(shù)相當(dāng)好，但是到了一定階段，創(chuàng)作水平就難以有所提高，這主要是技術(shù)性的東西解決不了藝術(shù)創(chuàng)作中的根本問題。西方藝術(shù)中的技術(shù)因素在20世紀(jì)受到重創(chuàng)，各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮風(fēng)起云涌，大都在藝術(shù)的本質(zhì)問題上對原有的技術(shù)文化提出了挑戰(zhàn)。而我國則出現(xiàn)相反的局面，一些人以回歸到技術(shù)層面而感到驕傲，這也是當(dāng)前我國漆畫創(chuàng)作者需要反思的問題。漆畫首先是一門繪畫藝術(shù)，藝術(shù)家關(guān)注的應(yīng)該是基本的人性和社會問題，至于采用什么樣的材質(zhì)技術(shù)方式去表達(dá)不是最重要的，關(guān)鍵在于什么樣的材質(zhì)、工藝技術(shù)適合于藝術(shù)家所要表達(dá)的內(nèi)容。另外，當(dāng)代漆畫由于其材質(zhì)和髹漆技術(shù)與科學(xué)發(fā)展緊密結(jié)合，也可能使得漆畫的發(fā)展空間受到阻礙。這樣，精神的執(zhí)著追求就容易被材質(zhì)、工藝技術(shù)的趣味所取代，從而使得創(chuàng)作者不再以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對待自身的藝術(shù)創(chuàng)作，不再將藝術(shù)活動(dòng)視為獨(dú)立而艱難的精神探求和崇高的精神體驗(yàn)，作品的精神意義也不再是終極目標(biāo)。藝術(shù)家一旦喪失精神的獨(dú)立性和深度，也就喪失了作為藝術(shù)家最根本的東西，那么漆畫也就只能算為一件工藝品。
從藝術(shù)發(fā)展的角度來說，中國當(dāng)代藝術(shù)對媒介材質(zhì)并不在意，不管是油畫材質(zhì)，還是國畫材料，還是其它一切綜合材料，也僅僅只是傳達(dá)創(chuàng)作者情感和思想的工具。對于漆畫的材質(zhì)來說也不例外，創(chuàng)作者選用不同材質(zhì)來表現(xiàn)畫面內(nèi)容，這里的材料也就變成了闡釋作者自我審美心聲的特殊符號，而后通過創(chuàng)作者的認(rèn)知與創(chuàng)作，把簡單的材質(zhì)符號轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作者所倚情感的載體，擔(dān)負(fù)起傳承主流文化，體現(xiàn)社會核心價(jià)值觀的審美重任。
比如近代漆畫家吳唏的作品《歲月》，畫面中頂天立地?fù)螡M了一棵枝杈交錯(cuò)的老樹的身影，在蛋殼鑲嵌成的白色背景下，表現(xiàn)了自然本身的構(gòu)成之美。蛋殼的鑲嵌，可謂是獨(dú)具匠心，從畫面的中心向四周由密到疏的變化，表現(xiàn)出由明到暗的過渡。暗部的蛋殼肌理有小樹枝的感覺，中間亮部潔白的蛋殼產(chǎn)生出亮的光感，布局疏漏有致。聯(lián)想“歲月”的題目，飽經(jīng)滄桑的時(shí)光印記溢于畫面，在畫面中，蛋殼已不是簡單的個(gè)體表象，已成為一種超出物質(zhì)本身的特定符號，質(zhì)變?yōu)橐环N象征?；蛟S這正好印驗(yàn)了明代畫家董其昌的話:“以自然之蹊徑論，則畫不如山水;以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。藝術(shù)中無不透著人的精神想法和趣味!［2］(P127)
漆畫本身的藝術(shù)魅力，就在于材料的多樣性，在創(chuàng)作中如能充分挖掘材料的內(nèi)在特性，找到符合畫面內(nèi)容需要的材料，將能充分表達(dá)創(chuàng)作者的思想。比如漆畫創(chuàng)作中普遍應(yīng)用的蛋殼，往往給人一種雅致樸素的美，在不同的畫面中，有的紋理如雪花飄逸;有的乖巧質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn);有時(shí)與螺鈿交錯(cuò)應(yīng)用，華美閃爍，根據(jù)需要在畫面中即使大面積使用，只要用得恰當(dāng)巧妙，亦可收到極佳的效果。在漆畫創(chuàng)作中，蛋殼如何表現(xiàn)，跟創(chuàng)作者的個(gè)人學(xué)識和生活積淀有很大關(guān)系。如果只知道在畫面中白的地方貼蛋殼，則無疑是在做簡單的畫圖填色。不論何種藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展與演變，對媒介、材質(zhì)的研究與開發(fā)至關(guān)重要，漆畫是一門前瞻性藝術(shù)，漆畫的材質(zhì)美要靠藝術(shù)家深入的創(chuàng)作、反復(fù)實(shí)踐來呈現(xiàn)完善，也離不開對其它藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)與借鑒，只有通過不斷的實(shí)踐，蛋殼的審美表現(xiàn)才能在藝術(shù)創(chuàng)作中得到提升拓展。
三、漆畫材質(zhì)的界定
從中國漆畫的發(fā)展來看，許多畫家早先大多從工藝出身，沒有受過正統(tǒng)的繪畫專業(yè)訓(xùn)練，因此，自然對漆藝制作技法有深厚的偏愛。查看建國后有關(guān)漆畫創(chuàng)作的論文著作，很多內(nèi)容都是涉及制作方法和媒介材質(zhì)的，在中國漆畫的界定方面，甚至有人提出創(chuàng)作內(nèi)容要服從工藝技法的觀點(diǎn)，一味突出工藝性;創(chuàng)作中只能用大漆作畫，禁止選用化學(xué)合成漆，否則就不能定義為正統(tǒng)的漆畫等。
從藝術(shù)創(chuàng)作理論來說，一種藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容受制于某種限制則不能稱之為成熟的藝術(shù)。傳統(tǒng)漆藝是以大漆為主要材料的，現(xiàn)在，一方面大漆本身固有的太深的色調(diào)和較難購買、使用、提純、儲存以及容易使人皮膚過敏等缺陷，使得許多漆畫創(chuàng)作者望而卻步，尤其是對初學(xué)者而言;而另一方面又出現(xiàn)了如聚酯漆這樣更利于藝術(shù)表現(xiàn)的化學(xué)合成漆。從藝術(shù)發(fā)展而言，傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介質(zhì)材是可以變更的，并且這種變更是在質(zhì)疑傳統(tǒng)媒介、質(zhì)材向現(xiàn)代繪畫轉(zhuǎn)換的可能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，可以說，時(shí)下非傳統(tǒng)媒介、質(zhì)材的漆畫已成為漆畫教學(xué)和創(chuàng)作的主流。
站在東方文化精神層面的高度，審視當(dāng)代中國漆畫的材質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)，漆是東方獨(dú)有的一種物質(zhì)。查閱近現(xiàn)代藝術(shù)史，歐美國家對源自東方的漆有著濃厚的興趣，這主要是因?yàn)楣爬系钠嶂刑N(yùn)涵著東方特有的人文與思想。在這源于東方的材料中，能夠使獨(dú)特的東方風(fēng)韻保存下來，而又不同于古代的漆器或漆工藝 此外，當(dāng)代漆畫還是要有自身的特征，那就是在優(yōu)雅靜穆的氣息和東方古韻的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，才更符合漆畫本身的審美特征和發(fā)展路徑。
有的學(xué)者從漆工藝的角度規(guī)定漆畫材質(zhì)，他們認(rèn)為，要確定漆藝就是漆工藝這個(gè)觀點(diǎn) 漆工藝是什么?就是來自于傳統(tǒng)的漆材料工藝技藝，保留和認(rèn)定這個(gè)基礎(chǔ)，但不是說它不能發(fā)展，不能說現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)候，用腰果漆用現(xiàn)代的聚酯材料就不行。而是現(xiàn)代漆工藝的基礎(chǔ)，要立足在天然漆和傳統(tǒng)漆工藝上，在這個(gè)周圍可以用聚酯漆等輔助材料進(jìn)行探索，但它必須在漆工藝的限定基礎(chǔ)上，最后畢竟還是屬于漆工藝的范疇，如果運(yùn)用多種材料，傳統(tǒng)大漆已成為輔助材料，那就不能按照傳統(tǒng)漆工藝的技法來作畫了，也就不能界定為漆畫。
還有學(xué)者從漆畫學(xué)科界定和文化身份來闡述漆畫材質(zhì)的，他們比較傾向漆畫是以天然漆為基礎(chǔ)材料的學(xué)科界定。“漆”在西方是指合成漆油漆等化學(xué)漆或涂料的意思，而在東方，“漆”是指天然漆 當(dāng)今中國漆畫界有兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn):大漆和泛漆。泛漆是在西方詞匯意義上使用漆，從漆畫的根本上瓦解其原生態(tài)，淡化了漆畫所固有的文化屬性，這要比來自外部的打壓藐視等對漆畫的破壞還要嚴(yán)重，比如對漆畫作為畫種的種種質(zhì)疑和藝術(shù)品質(zhì)的種種計(jì)較 泛漆可以是油性漆也可以是水性漆，如果從化學(xué)分析的角度，油性漆與油畫，水性漆與水粉、水墨，在繪制手段上大同小異，所有泛漆的作品可以看是油畫或水墨畫的變種、分支或?qū)W舌，這種材料上的混淆與自我消解，令當(dāng)代漆畫失去了作為畫種存在的必要性 在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)下，泛漆則大量應(yīng)用成本低廉的化學(xué)合成漆來代替大漆，進(jìn)而動(dòng)搖以大漆為學(xué)科基礎(chǔ)的漆畫界定。
然而，我們清醒的認(rèn)識到，縱然泛漆使用合成漆或各種‘類漆’、‘準(zhǔn)漆’開辟藝術(shù)新路也應(yīng)該受到肯定和鼓勵(lì)。翻看文獻(xiàn)，中國的“漆”字是多義字，而從生活角度來說，大漆腰果漆化學(xué)合成漆都可簡稱漆。為了藝術(shù)效果當(dāng)然什么材料都可以用，但在學(xué)科規(guī)范和國際交流中，人們對“漆”的東西方稱謂是容不得混淆的 漆這個(gè)漢字從中國傳入日本，用平假名標(biāo)音，而從西方傳入日本的化學(xué)涂料名稱，全部以片假名標(biāo)音，涇渭分明，毫不含糊在英語中，天然漆是lacquer ，化學(xué)漆是varnish ，清清楚楚，曖昧不得。［3］(P52－53)
大師創(chuàng)造無禁忌，學(xué)科研究有邊界。人們在尚未修成正果成為大師之前，因?yàn)榉N種原因，可以放棄漆畫的傳統(tǒng)媒材，但誰也不敢犯忌，明言放棄漆藝的古老血脈，哪怕名不副實(shí)也不愿另起爐灶?？梢娫诒３脂F(xiàn)代漆畫的文化身份這一點(diǎn)上，人們是有充分共識的，而人們忽略的恰恰是這文化身份的獲得，正是以傳統(tǒng)媒材的創(chuàng)造來證明、承載、言說、演繹和延續(xù)的。
四、漆畫材質(zhì)的表現(xiàn)力
中國的藝術(shù)多種多樣，在此表現(xiàn)上有著各自不同的特點(diǎn) 中國美學(xué)家李澤厚就曾講到:中國藝術(shù)是‘再現(xiàn)’的，但它‘再現(xiàn)’的不是某些有限的現(xiàn)象事物和場景，而是追求再現(xiàn)自然界的普遍規(guī)律邏輯和秩序。［4］(P127)這種觀點(diǎn)是內(nèi)心情感乃至無意識的本能的表現(xiàn)，它有別于西方反邏輯常理或非常規(guī)的現(xiàn)代藝術(shù)。在中國古代的哲學(xué)思想中，老莊哲學(xué)和周易哲學(xué)是最富于影響力的，中國古代藝術(shù)創(chuàng)作中所展現(xiàn)的審美精神和思想情感，從根本上來說都是以其哲學(xué)理念為依據(jù)的。在中國傳統(tǒng)文化中，道家學(xué)說一直占有很重要的地位，人們的生老病死日常生活與其息息相關(guān)。道家的思想理念:“道法自然、致虛守靜、天人合一”也影響著中國古代的藝術(shù)表現(xiàn)。作為中國古代藝術(shù)門類的一種，中國繪畫藝術(shù)以哲學(xué)的方式，通過對節(jié)奏與韻律虛實(shí)與遠(yuǎn)近錯(cuò)落與主次等關(guān)系的辯證處理去完成的。漆畫藝術(shù)要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，以此發(fā)展漆畫非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。
漆畫有其特殊的語義方式和視覺特征，漆的特性與漆的趣味性為其語義方式，漆液與多種材質(zhì)相結(jié)合的無窮變幻為其視覺特征。二者共同構(gòu)成漆畫獨(dú)特的外顯形態(tài)，也是我們拓展漆畫本體語言的前提條件漆畫理念的延伸與發(fā)展須以獨(dú)特的漆畫外顯形態(tài)為基準(zhǔn)，以當(dāng)代社會精神與文化指向?yàn)閰⒄?，同時(shí)吸收其他藝術(shù)表現(xiàn)形式來建構(gòu)當(dāng)代漆畫的理論體系，豐富當(dāng)代漆畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，確立當(dāng)代漆畫在藝術(shù)形式中應(yīng)有的地位與品格。當(dāng)代漆畫應(yīng)既有內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的人文特色，也有對傳統(tǒng)表現(xiàn)語言的超越。只有這兩者的有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生具有當(dāng)代品格的漆畫力作。
然而，在當(dāng)今漆畫的創(chuàng)作中，不加節(jié)制的濫用材料，只能導(dǎo)致作品缺乏思想性藝術(shù)性，去掉與主觀意念無關(guān)的庸俗化裝飾，創(chuàng)作者精神情感才能得到純粹的展現(xiàn)與迸發(fā)?？梢哉f材質(zhì)的精煉簡約與反復(fù)堆砌相比，簡簡單單的品質(zhì)更具表現(xiàn)力。
在當(dāng)代漆畫創(chuàng)作中，一般普遍注重漆畫材質(zhì)意境的表現(xiàn)與視覺美的追求，而對精神層面的認(rèn)識和繪畫語言的表現(xiàn)則缺乏深層次的研究。講究畫面雋永含蓄的意境，讓欣賞者有著美好的視覺感受，本身無可厚非，可是形式語言的探索與藝術(shù)精神的構(gòu)建則應(yīng)該說是漆畫本質(zhì)的東西。
就漆畫而言，相比于其他畫種，材料的表現(xiàn)與掌握更復(fù)雜些，漆畫的自由表達(dá)更多地受到了材料技法的制約，它不像中國寫意畫那樣洋洋灑灑、即席揮毫。材料的特性使漆畫在一定程度上必須用持續(xù)不斷的熱情，認(rèn)真考量材質(zhì)與表現(xiàn)的可能效果及對主體內(nèi)容的符合度。因此，漆畫創(chuàng)作者的自由表現(xiàn)是在熟練掌握漆工藝技法的基礎(chǔ)上獲得的。隨著漆畫創(chuàng)作主觀意識的自由表達(dá)，人們也許會擔(dān)心漆畫材質(zhì)表現(xiàn)的無節(jié)制是否會導(dǎo)致漆畫特質(zhì)的完全消解。時(shí)下有些具有現(xiàn)代表現(xiàn)意味的作品，一反傳統(tǒng)漆畫深沉的色調(diào)和復(fù)雜的工藝，在材質(zhì)上選用高明度的合成漆，有單純的技法材料，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。本來，選擇什么樣的材質(zhì)應(yīng)該是創(chuàng)作者自身的事，但這種選擇應(yīng)該符合創(chuàng)作者的追求和表達(dá)的需要。我們可以相信，傳統(tǒng)漆畫精湛的技藝仍將繼續(xù)保有它的價(jià)值，只是目前當(dāng)代中國漆畫更應(yīng)關(guān)注的是自身如何發(fā)展，如何生存。
藝術(shù)作品從其本質(zhì)上說，表達(dá)的永遠(yuǎn)是思想性的，任何藝術(shù)的發(fā)展都必須以人思想的表達(dá)與情感的寄托為主要?jiǎng)右?，漆畫的發(fā)展如果不能擺脫對工藝材質(zhì)的單一追逐就難以實(shí)現(xiàn)它精神層面的超越 正如貢里希所說:“整個(gè)人類藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史”。［5］(P153)
因此構(gòu)建當(dāng)代漆畫理念的第一步便是主體精神架構(gòu)的搭建，它要求漆畫創(chuàng)作者必須跳出狹隘的“漆畫圈”，由注重漆畫的工藝性轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，對時(shí)代的關(guān)注，通過漆畫創(chuàng)作者對社會生活的觀察與體驗(yàn)，去感受時(shí)下，人的審美理念與思想情感，用具有符合其思想精神內(nèi)涵的材質(zhì)予以揭示或表現(xiàn)，從而達(dá)到對人們精神的感染。
只有大力拓展漆畫藝術(shù)表現(xiàn)語言的多元性特點(diǎn)，吸收其它畫種有益于自身發(fā)展的藝術(shù)元素，融合中外優(yōu)秀文化，注重作品的時(shí)代意識，才能使漆畫成為當(dāng)代具有一定影響力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)代中國漆畫發(fā)展到今天，在藝術(shù)上日趨成熟，人們已不只是滿足于材質(zhì)的表面美感，而是要通過漆畫創(chuàng)作的精神內(nèi)容與材料語言的充分融合，表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心世界的人文內(nèi)涵與品格追求。
在當(dāng)代多元化的藝術(shù)氛圍中，各種藝術(shù)思潮不斷涌現(xiàn)，有一個(gè)相對自由的研究環(huán)境，在加上勇于探索實(shí)踐，必將帶來藝術(shù)表現(xiàn)的不斷進(jìn)步與繁榮。我們堅(jiān)信，隨著當(dāng)代中國漆畫材質(zhì)意識的覺醒與張揚(yáng)，將使當(dāng)代中國漆畫成為當(dāng)今畫壇不可獲缺的藝術(shù)品種，受到人們的尊重與贊賞。以多種材質(zhì)為媒介的漆畫藝術(shù)，天然就具有親和力，而漆畫材質(zhì)的多元化與表現(xiàn)力，擴(kuò)展了漆畫的發(fā)展空間，也使得當(dāng)代漆畫特有的魅力和內(nèi)涵，必將在未來大放異彩。
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